كن معجبا بصفحتنا على فيس بوك
ابحث في الموقع
جاري التحميل
حرف الميم --- العشـــائـــر --- موسوعة الرشيد
العشـــائـــر
حرف الميم
اضيف بتأريخ : 12/09/2007

بسم الله الرحمن الرحيم

                                                

66- ال مسافر : في وسط وجنوب العراق من السادة الغوالب الرضوية جدهم مسافر بن عكاب بن يعقوب بن سعد بن غالب ,وعميدهم طاهر بن عبد الواحد بن حسين بن خلف بن طاهر بن مسافر وهم اخوة ال فلحي في منطقة العكر , وال حلو وال سعيد , أولاد السيد محسن منهم يلتقون مع السادة آل فلحي بالسيد سلمان بن عكاب.

 

 

67- المساليم : مع عشيرة عبودة ومساكنهم موزعة بين الشطرة والرفاعي والدواية وبغداد ذكرهم عبد الجليل الطاهر في كتابه العشائر العراقية ص 69 وقال ( ان المساليم كان جدهم صابئيا واعتنق الاسلام ) فهذا يدلك على انهم حلف عشائري مع عبودة اما ابناء عشيرة المساليم فانهم يدعون انهم ذرية (مسيلمان) الذي تزوج  امرأة صابئية كان تدين بالديانه المندائية واطلق على ذريتها ... "المساليم"  ونخوتهم اخوة "دلمة" اما رئاسة المساليم فهي في بيت " طويرش".

 

 

 

68- البومسحير : من فروع جليحة مساكنهم الرجيبية وشط الحلة وعفك وشط حسين والنجف والكوفة يرجعون الى آل علي من بني مالك يرأسهم حاج ابراهيم حاج زغير الشبيب وفروعهم البو شبيب , البو حمود , البو خلاطي, البو طخاخ, البو بحر, البو علي.

 

 

69- المسعود : من عشائر شمر الاسلم المعروفة بقيمها الاصيلة والتسمية لحقت بهم من جدهم مسعود بن عبد الله الاسلمي الفارس المشهور في زمانه , ودخول عشيرة المسعود الى العراق قبل اكثر من ثلاث قرون نتيجة خلافات مع اشراف مكة حيث تركو الجزيرة العربية وسكنو ارياف كربلاء منطقة الحسينية الحالية واول من جاء الى العراق بعشيرته هو جدهم عطيش بن شبرم ولا يزال اثار خان ومنطقة العطيشي القريبة من الحسينية والتي دارت فيها المعارك الحاسمه بين المسعود في كربلاء والتعامير – العزيزية ومندلي والحصوة وبابل وثقلهم في الحسينية. والمسعود ثلاث فروع( الكوام، والفرحان، والهرير) يرأسهم اليوم في منطقة الحسينية وكربلاء نعمة الفواز الهتيمي واحمد بن علاوي بن مزعل بن دربيل الاسلمي الشمري الطائي .

 

 

70- المسودنية : من فروع طائفة الصابئة المندائية والتسمية جاءت نسبة الى جدهم الأعلى عبد الله بن الشيخ بهرام المكنى ب عبد الله خبالة وخبالة في اللهجة العامية يطلق عليه "المسودن" يرأسهم نعيم بدوي (شم) وفروعهم :(بيت ناشي، والدليمات، وبيت كصاب، وبيت جبير، واهل الرملة، وبيت جبارة، وبيت ابو سمره، وبيت خداده، وبيت صباح، وبيت صنهير)

 

 

71- آل مسلم : بيت الرئاسة لعشيرة الباوية في العراق والباوية يرجعون الى عبد القيس من ربيعة العدنانية واللقب جاء من اسم جدهم الشيخ مسلم بن خلف بن فارس بن كفيفان بن محمد بن خضر بن سعد بن باوي الثاني بن حرب بن الامير اسامة يرأسهم غالب بن الشيخ حمود بن مسلم وفروعهم( بيت عذاب، وبيت حمد،وبيت فارس)

 

 

72- المشاهدة : عشيرة رضوية حسينية من ذرية السيد مسلم الكبير بن ابي بكر بن ابراهيم بن بكر بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن اسماعيل بن يعقوب بن ابي القاسم عبد الله بن محمد النازوك بن عبد الله بن علي المنتجب بن السيد جعفر الزكي ابو الكرين بن الامام علي الهادي (ع) اما التسمية نسبة الى قدوم الشريف مسلم الكبير وولديه السيد ثابت ومنصور من الحجاز الى الشام ثم الى العراق واقامو في منطقة" مشهد علي " ويسميه البعض" مشهد الحجر" شمال غرب مدينة "عنه" وعميد السادة المشاهدة هو السيد علي بن  عبد الله بن حسن بن محمد بن فراس بن ظاهر بن حبيب بن حمد بن ظاهر بن ممدوح بن حسن بن محمد بن حمد بن شهاب الدين بن شمس الدين بن زامل بن غيث بن زين الدين بن علي بن فارس بن ثابت بن مسلم الكبير منهم الدكتور محمد جاسم المشهداني الامين العام لأتحاد المؤرخين العرب والأستاذ طارق الهاشمي .

 

 

73- المشايخ : اسرة موسوية حسينية من ذرية السيد جمال الدين بن صلاح الدين بن صالح بن موسى بن علي بن ابي الفضل يحيى بن حسن بن حسين بن السيد زيد النار بن الامام موسى الكاظم والمشايخ اصحاب الطريقة الصوفية الرفاعية وعميدهم هو السيد فؤاد بن سلطان بن حنطاوي بن كسار بن داود بن فارس بن عبد الله بن فلاح الدين والذي ينتهي نسبه الى الامام موسى الكاظم (ع) ومساكنهم موزعة في بغداد والتأميم وديالى ونينوى وذي قار وواسط .

 

 

74- بيت مشتت : من البو محمديرأسهم خلف بنكريم بن بهودر والتسمية نسبة الى جدهم مشتت بن خليفة بن داغر ومساكنهم محافظة ميسان وبغداد اما تفرعاتهم فهي( بيت عكل، وبيت بندر، وبيت محيسن، وبيت جدوع ،وبيت ابو حميد، وبيت بدن، وبيت سلمان ،وبيت سرحان).

 

 

75- آل المشعشع: من السادة الموالي الموسوية الحسينية اسسو دولة عرفت بدولة المشعشعين وقاعدتها الحويزة بعربستان ايام حكم المغول

سنة 844 هجري وامتد نفوذها الى اكثر المناطق الايرانية في عهد المولى علي المشعشعي ثم استولت استولت على البصرة ومنطقة الجزيرة في جنوب العراق لفترة قصيرة وحاولت السيطرة على اجزاء كثيرة في العراق حتى وصلت اسوار بغداد بعد ان اجتاحت المواقع الحربية التابعة لدولة المغول والمشعشع لقب تلقب به مؤسس الدولة المشعشعية : السيد محمد بن فلاح بن العلامة هبة الله الذي يصفه الاخباريين بكثرة التعبد والزهد وكان يدرس العلوم الروحية على استاذه احمد بن فهد الحلي ولقب بالمشعشع لتدفق اشعاعه بالعلوم التي افاد منها ومنه انتقل لقب المشعشع الى اولاده واحفاده وانحسر نفوذ الدولة المشعشعية بظهور الدولة الصفوية سنة905هجرية وكان للضربات التي تعرضت لها من قبل الدولة العثمانية اثر بالغ في انقراضها وانقراض ملكهم في منطقة الحويزة بعربستان .

 

 

 

76- آل مشلب : بيت الرئاسة لآل حميٌد وهم من غزية طي مساكنهم في ناحية قلعة سكر في محافظة ذي قار واللقب جاء من جدهم مشلب بن محمد بن رميض والذي يصل الى كشير بن وائل وبرز من آل شلب اسرة "آل سكر" الذي اسس مدينة قلعة سكر والتي تسمت بإسمه يمثل آل مشلب وآل سكر عبد الصاحب بن سعدون بن ياسين بن ثامر بن كاطع بن كليب بن رمله بن كليب بن مشلب بن محمد وفروعهم( آل كاطع ،و آل بطين ،وآل بحر، وآل محيل ،وآل ذوكان).

 

 

77- المصالحة:  من فروع الجنابيين اولاد مصلح بن الامير محمد الجنابي ومساكنهم جرف الصخر وديالى والمسيب واللطيفية و نخوتهم اولاد عكاب يرأسهم عبد الجباربن عبد العزيز بن حمد بن عبد ويس بن عبد النبي  بن عبد الله بن علي بن عليوي بن عجل بن عثمان بن مصلح بن محمد الجنابي وفروعهم  ( العثمان، وآل  حمد، والحمران، وآل غانم ).

 

78- المصالحة : من فروح المحامدة من الدليم والتسمية نسبة الى جدهم مصلح بن محمد بن علي بن شيح بن محمد بن مشرف بن خميس ونخوتهم هي اولاد الشايب يرأسهم حاليا فرحان بن عمران الاحمد ومساكنهم موزعة بين الفلوجة و الصكلاوية وبابل والمحاويل والنعمانية وأماكن اخرى .

 

     

79- آل مصطفى الخليل : من الاسر الرفاعية ذرية السيد مصطفى بن محمد بن خليل بن الشيخ اسماعيل الحموي مفتي بغداد بن الشيخ ابراهيم بن محمد بن علي بن محمد بن عباس بن جمال الدين يوسف بن شمس الدين محمد بن احمد نجم الدين بن حسن بن محمد بن ابي الحسن بن ابراهيم بن احمد نجم الدين المعروف بالأخضر بن فاطمة بنت السيد القطب  احمد الرفاعي الكبير وينتهي نسبه الى موسى ابي سبحة بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم وعميد هم :  السيد فهمي بن عبد الكريم بن سعود بن نون بن عبد الله بن محمد بن مصطفى الخليل وفروعهم(آل نون،و آل وادي، و آل غيدان، وآل حمد، وبيت كيارة،وآل مصطفى في بغداد،و آل مصطفى في الانبار، وآل سيد شيت في الموصل).

 

 

80- آل مطر : من بني لام الطائية وقبل ثلاث قرون ارتحل جدهم مطربن محمد بن نجم بن عبد الله علي بن عبد العالي بن مذكور بن سيد بن بلاسم بن فرج بن نصيري بن حافظ الذي يعتبر واضع الحجر الاسلس لإمارة بني لام جنوب العراق بن براك وهو انتقل الى العراق من جبلي اجا وسلمى الى العمارة وسكن الدورة في بغداد وله اربعة اولاد (كاظم، وسحيب ،وعبد علي، وداغر) ومن هؤلاء الاخوة ظهرت فروع آل مطر يتقدمهم علي بن رشيد بن سلمان بن شبيب بن سحيب بن مطر منهم الحاج ناجي اللامي بن رضا بن كاظم بن مطر من كبار شخصيات بغداد في مرحلة العشرينات من القرن الماضي وكان يشغل منصب رئيس بلدية الكرادة في بداية القرن العشرين .

 

81- المطور: من فرع الفضول الطائية يرجعون الى بطون آل صلال الفضيلة والتسمية جاءت في كونهم كانو يسكنون في منطقة وادي الطور في ارياف النجف التحقو باخوتهم الفضول اثناء المعارك التي حدثت بينهم وبين امراء المشعشعين وعلى اثر انتصار المشعشعين على القبائل الطائية اصبحو تحت امرتهم اكثر من ربع قرن وبعد سقوط المشعشعين انتقل الكثير من العشائر العربية الى العراق وسكنو البصرة واليوم لهم تواجد في البصرة والاهواز يرأسهم طلال بن فيصل بن طلال بن عبيد بن احمد بن محمد بن حسين بن عبد الله وفروعهم( البو شعيرة، و الرويشد، والسلمان، و المسعودي).

 

 

82- امطير: من عشائر الحجاز ولهم في العراق وجود يعدهم البعض من ذرية مطير بن الاشيم بن الاشر بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ابرز شعراء بني اسد في الجاهلية ومطير تتفرع الى بطنين كبيرين هما (علوة وبرية) ومن هذين البطنين تألفت العديد من الفروع يرأسهم في العراق مهنا بن رباط بن سلمان بن محمد بن حسين بن علي بن مطر بن صايل بن محمد بن فيصل الاكوخ الدوييش المطيري ومساكنهم موزعة بين البصرة و ذي قار والمثنى والقادسية وبابل وكربلاء وفروعهم كثيرة موزعة بين اقطار الخليج العربي وتواجدهم في العراق محصور ضمن المحافظات اعلاه .

 

 

 

83المظفر : آل المظفر ينسبون الى جدهم مظفر بن احمد العالم الفقيه الذي عاش جزءا من حياته في النجف والجزء الاخرفي اطراف البصرة وكان مرشدها الديني ومرجعية الافتاء فيها لهم، وجدهم الشيخ مظفر  عاش في النجف في المائة الحادي عشرة للهجرة وهو ابن احمد بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن احمد بن مظفر بن الشيخ عطا الله بن الشيخ احمد بن قطر بن الشيخ خالد بن عقيل الذي يتصل نسبه بآل مسروح من ال علي من قبيلة حرب الخولانية وما زال بعض فروع ال علي يسكنون في عوالي المدينة المنورة ولحرب بطون كثيرة واشهرها( بنو سالم، وبنو عبد الله، وبن سروح )تفرعت اسرة ال مظفر والشيخ مظفر بن احمد خلف الشيخ باقر والشيخ احمد والشيخ عبد الحسين، ونبغ في الاسرة  الفقيه الشيخ ابراهيم الجزائري نسبة الى منطقة سكنه في الجزائر أي( الجبايش) والمنطقي الفقيه محمد رضا بن الشيخ محمد مؤسس منتدى النثر 1935 وكلية الفقه بالنجف 1958 ومازال للاسرة المظفرية انتشار بين النجف والبصرة واطراف اخرى في جنوب العراق .

 

 

 

84- المعاضيد : من فروع الاسلم الشمرية  الطائية وينسبون الى جدهم محمد بن عبد الله بن خلف بن عبد الله بن المعضد في الضياغم وكانو قد هاجرو من بادية نجد ضمن هجرة عشائر شمر ودخلو العراق وسكنو منطقة بين عنه  وحديثة سميت المعاضيد على اسمهم يرأسهم عيادة بن مطر بن فتنة بن عبد الغني بن خضر بن مرعي ومن شخصياتهم المميزة الدكتور خاشع المعاضيدي .

 

85- آل ابي المعالي : من الاسر الزيدية الحسينية  في العراق جدهم السيد ابو المعالي محمد شيخ الاسلام نقيب البصرة 1046هـ - 1131هـ بن احمد المحدث بن محمد شمس الدين نقيب البصرة بن محمد شرف الدين نقيب الكوفة بن عبد العزيز ابو الفضل علي بن محمد المدني بن علي العلوي بن حسن ابي الفتوح محمد بن حسن نقيب النجف بن عيسى بن تاج الدين بن محمد ضياء الدين نقيب العلويين في بغداد بن الشريف حسن بن محمد التقي السابسي بن ابي محمد الحسن الفارس نقيب النقباء في العراق بن يحيى نقيب النقباء بن الحسن النسابة اول من سلم النقابة في العراق بن احمد المحدث بن ابي علي عمر المحدث بن يحيى الراوية بن الحسين ذي العبرة بن الفقيه زيد الشهيد بن الامام زين العابدين ومن احفاد السيد ابو المعالي السيد محمد علي هبة الدين المشهور بالشهرستاني ولقب الشهرستاني لحقه من اخواله السادة الموسويين المعروفين بهذا اللقب وقد اختاره الملك فيصل الاول اثر تتويجه ملكا على العراق  في 23/8/1921 وزيرا للمعارف في اول وزارة بعد التتويج مباشرة ثم اختاره بعد ذلك رئيس لمجلس التميز الشرعي الجعفري وكان اول رئيس لهذا المجلس  ثم اصبح بعدها من المراجع الدينية العليا في بغداد والكاظمية وعميد اسرة ال ابي المعالي السيد جواد بن هبة الدين بن حسين بن محسن بن مرتضى بن محمد بن الامير بن علي الكبير الحسيني الحائري بن سيف الدين منصور نقيب البصرة بن ابي المعالي        

     

 

89- المعتوك : من فروع خفاجة القيسية المضرية العدنانية والتسمية لحقت بهم عندما سكنو     منطقة الاخيضر قبل اكثر من خمسة قرون فغارت عليهم قبيلة الموالي التي كانت تسيطرعلى المنطقة الغربية  من العراق فشتت شملهم واحتجزت صبيين هما جواد ومحسن ولدي عواد ومرت السنين وكبر الاولاد واصبحو رجالا فأستغل جواد الفرصة وقتل احد شخصيات الموالي فأمر الامير بسجنه تمهيدا لقتله ومرت السنين الطويلة ولم يعدمه امير الموالي وانما اخرجه من السجن واعتقه وبمرور الزمن تكاثرت ذريته واطلق عليها عشيرة المعتوك والتي يرأسها حاليا ابراهيم بن رومي بن فالح بن عبد بن مطرود بن شرابي بن جاموس بن عامر بن با يزيد بن جواد بن عواد بن موسى بن كردي بن علي بن سراج بن برصم اما فروعهم فهي( المطرود، والقمر، والبوب، والسرحان، والموسى، والفنخي، والشويخ، والعبيد، والحمامه، وكوم العلي،ودرويش السلطان، والخليل، والبو كلاب، وكرم المطر، وعمر العلي، ومحمد الشرابي) .

 

 

90- ال معاوي : من فروع الشويلات بالراية سكنت ارياف الرفاعي مع مجيء الشويلات قبل اكثر من ثلاث قرون وعقدت الحلف العشائري معهم وهم من ذرية معاوية الثاني بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الخليفة الاموي القريشي المصري العدناني يرأسهم عباس بن عبيد بن حمود بن خليفة .

 

 

 

91- المعدان : شريحة من شرائح المجتمع العراقي في الجنوب وهم مجاميع من الناس لا ينتسبون بنسب مباشر وليس هناك عشيرة معينة انفردت بهذه التسمية كنسب عشائري والمعيدي اسم رجل من زمن النعمان بن المنذر ملك الحيرة وهو الذي اطلق عليه المثل السائر( تسمع بالمعيدي خير من ان تراه) وقصة هذا المثل ان هذا المعيدي كان ينهب من املاك النعمان بن المنذر فبحث عنه ولم يكتشفه لمغامراته وجرأته وطلب بعد ان منحه الامان فجيء به ولما رأه الملك النعمان استهجن منضره لقبح فيه، اما كلمه المعيدي فهي تصغير لكلمة معد والمعدان اطلقت على الاسر  التي تمتهن تربية الجاموس وينتمون الى العديد من العشائر العراقية مثل كعب، وعكيل، وعتاب، والسراي ،وحجام، والسعيد، والبو طويل، والاكرع، والدعوم، وبني حسن، وال فتلة، وال عزيز، وبني حجيم، والبو عامر، والبو عليان، والبو لاحج، والعمشات ،والمسارة، والكعيدات، والخدابره ، والرواجح، والبو عجي من جحيش، والكطيمات من زبيد، واللغيوات من العبيد، والكفيفان من شمر طوكة، والبو مصري من جبور، والبو موسى من العزة ،ومن العوابد وامافي بغداد  والموصل فيطلق على المعدان اسم الجماسه وتجدر الاشارة ان عشائر الصيامر في منطقة المدينة من توابع البصرة هم رعاة الجاموس منذ القديم .

 

 

92- آل معروف : من فروع بني زيد القحطانية ومساكنهم في محافظة ذي قار وقضاء الشطرة يرأسهم شنان حسين مسير وفروعهم (السويدات، وال علي، وال عكلة، وال ربيع، وال شولي) .

93- المعلا : من فروع بني لام الطائية وهم ينتسبون الى جدهم الاعلى معلا بن فرج بن نصار بن حافظ بن براك، ومعلا له عدة اشقاء هم عبد الشاه، وعبد الخان، وبلاسم، وطعان، وقد ظهر من صلب كل واحد منهم فروع لها كيانها واستقلاليتها ومساكن المعلا في منطقة قزانية من توابع محافظة ديالى اما فروعهم فهي بيت( مشكور، وبيت صجم، والبوعلي، والخطاوية، والزهيرية ،والجورانية) اما رئاسة المعلا ففي جليل بن حسين بن صبار وشعلان بن محمود الصجم .

 

 

94- آل معن : من الفضول الطائية والتسمية جاءت من اسم جدهم معن بن ياسر بن غدفة بن سلطان الذي ينتهي نسبه الى الامير فضل الطائي ومساكن ال معن في قضاء الشطرة وقد اعقب خمسة اولاد هم( راشد، ومدلل، وسليمان، ومالح، وعكاب) ومن هؤلاء ظهرت فروع ال معن التي تحالفت مع عشيرة بني زيد فهم اخوة ال غزي امراء الفضول يرأسهم اليوم كاظم بن مزهر بن حسين بن مخيط بن ناصر بن طربوش بن محمد بن سلمان بن معن وفروعهم( ال راشد، وال مدلل، وال سلمان، وال مالح، وال عكاب) .

 

 

95- المعين : من سنبس من طي او من جرول من طي ونخوتهم معن ولعلها النخوة العامة لقبائل طي في العراق يسكنون بين اليوسفية وبغداد ومدينة بيجي بصلاح الدين يتقدمهم محمد بن نوار بن الامين بن صالح بن حمر بن شندل بن جنديل المعيني الطائي وفروعهم( البو حمرين، والبو سلطان، والبو صالح، والبو طعيمة، والبو غريشة، والبو خشف، والبو فجيجة، والبو شلال، والبو نجم، والمراهنة، والبكالوس، والبو علاوي، والبو خزام، والدهمان، والبو فرحان، والبوحمود، والبو بني، والبو شوكة، والمصاليخ، والبو ذياب) .

 

 

96- آل مغامس : من الخزاعل من خزاعه وجدهم الامير مغامس بن شلال بن صقر بن سلمان بن عباس بن محمد بن مهنا بن علي الخزعلي يرأسهم ادريس بن شعلان بن سلمان بن ظاهر بن محمد بن الأمير مغامس مساكنهم موزعة بين قضاء الحمزة ومركز محافظة القادسية ومناطق الفرات وفروعهم( ال ظاهر، وال عزيز، وال مزروك، والصنوبرين، وال زوير، وال بندر، وال كريدي، وال ذرب، وال سعدون، وال كريم، وال دحيم، وال غان) .

 

 

97- ال المفتي : مجموعة اسر عراقية تعود لانساب مختلفة امتهنو الفتوى الشرعية من قبل الحكومات سابقا وحصلو على هذا اللقب الوظيفي لضلوعهم في الفقه الاسلامي والتشريع ويرجعون الى عدة اصول منها :

 

·        ال مفتي في الموصل

وهم من سلالة النقيب محيي الدين احمد ابو العباس نقيب الموصل والمنتهي نسبه الى السيد عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين .

·        ال المفتي في بغداد

يرجعون لذرية الشيخ عبد القادر الكيلاني المنتهي نسبه الى الامام الحسن السبط

·        ال مفتي في الحلة

وهم من سلالة السيد علي مهذب الدولة بن السيد سيف الدين عثمان الرفاعي المنتهي نسبه الى السيد ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم.

·        ال مفتي في بغداد

من الاسر القيسية التي ينتهي نسبها الى قيس عيلان المضرية العدنانية وهنالك عدة اسر حملت اسم المفتي ظمن مناطق العراق الادارية الاخرى.

 

 

98- المكاصيص : في محافظة واسط من احلاف السراي من ذرية السيد موسى المعصوم بن السيد علي الخواري النقيب في المدينة المنورة بن السيد الحسن الثائر بن السيد جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم والتسمية نسبة الى جدهم السيد محمد المكصوص بن صالح بن علي الذي جاء من المدينة سنة 700هـ والذي ينتهي نسبه الى الامام موسى الكاظم وتجد الاشارة ان السيد محمد المكصوص هو شقيق السيد زامل جد السادة الزوامل يرأسهم في الوقت الحاضر السيد ماجد بن كاظم بن ابراهيم ومحسن السيد سلمان السيد عيسى وفروعهم هي بيت ارشيد والبو رشادة والثرايمة و بيت فارس والبو عنبر والعريان والبوحبيب والبو دبخي والبو لاحج .

 

 

 

99- بيت مكية : من الاسر البغدادية التميمية التي سكنت محلات عقد القشل، والدهانة ،والهيتاويين، ويرجع لقبهم الى اسم جدتهم     مكية ام عبد العزيز بن مكية الذي اعقب خمسة اولاد صالح، وعبد الوهاب، وغناوي، وحسن، ومجيد منهم الدكتور مهدي مكية بن عبد الحسن بن عبد العزيز مكية والدكتور محمد مكية بن عبد العزيز بن صالح بن عبد العزيز مكية .

 

 

100- بيت الملا : من الاسر الجبورية التي سكنت مدينة بغداد قبل عدة قرون من فروع العامر من البو خطاب احدى عشائر الجبور الزبيدية القحطانية واللقب جاء من جدهم الملا خضير الذي كان يقرأ ويكتب وبيت الملا منهم مشيخة العامر منهم سعد بن محمود الملا بن حسين بن الملا خضير صاحب اللقب بن مهدي بن صالح بن خضر بن جادر بن غنام بن حسن والذي ينتهي نسبه الى خطاب بن اعمر بن بشر بن جبارة بن السلطان جبر .

 

 

101- ال ملاح: من الاسر الرضوية الحسينية من ذرية السيد محمد الارجي بن احمد بن موسى المبرقع بن الامام محمد الجواد وجدهم ابو البركات هاجر من الكوفة سنة 555هـ في عهد السلطان صلاح الدين الايوبي وسكن مدينة الموصل و عين نقيبا عليها وبعد وفاته اصبح ابنه زيد نقيبا ايضا واستمرت نقابة الاشراف في هذا البيت ثم تحولت الى عائلة اخرى وتحول لقبهم بدلا من نقيب الاشراف الى ال الملاح في زمن جدهم عبد الله بن   محمد الذي امتهن التجارة في ادوات الملاحة منهم السيد عبد الغني الملاح بن يوسف بن احمد بن عبد الله الملاح .

 

102- الملاحمة : من فروع الدليم الزبيدية وهم من ذرية مغضب بن عيسى بن حمد بن جاسم بن محمد بن علي بن حسين بن سيت بن ثامر ومساكنهم موزعة بين الخالدية والراشدية وبغداد يرأسهم مشعان بن سعيد بن نايف بن جعاطة بن احمد بن رجب بن ذياب بن حمد بن طرودي بن ملحم بن مغضب اما التسمية فقد جاءت من جدهم ملحم بن مغضب بن عبد وفروعهم( البوطرودي، والبلال، والفليح، والبو سالم، والبوعلي، والبو كنعان المجاحيل) .

 

 

 

103- الملاوحة : من فروع الحديدين وجدهم ملوح بن سليمان بن فاضل بن فضل الله بن محمد بن علي بن حسين بن قاسم بن احمد بن حسين بن جعفر بن عبد الرحيم بن علي الاصغر بن القطب محمد شمس الدين عجان الحديد وفروعهم ( الجلاجلة، والمحامدة، والكمامرة، والقبزبز، والدرابسة) ورئاسة الملاوحة موزعة على كل فرع من هذه الفروع الكبيرة ومساكنهم محافظة نينوى .

 

 

104- المناصرة : من فروع بني ركاب ومساكنهم موزعة بين ارياف الفجروقلعة سكر يرأسهم فزع بن فرج بن دهلة ونخوتهم اخوة جدعة وفروعهم( ال مزيود، والغنامة، والمواجيل، وال صخي، وال مجبل، وال دهلة) .

 105- البو مليس : من السادة الرفاعية الذين سكنو سامراء منذ اكثر من اربعة قرون جدهم السيد علي بن خليفة الملقب بـ مليس وسبب التسمية انه كان شيخ الملائين وقد اطلق عليه العثمانيين علي ملاسي أي شيخ الملالي وعميدهم اليوم هو السيد شامل بن وهيب بن عباس بن محمد بن عبد اللطيف بن درويش بن ابراهيم بن قاسم بن محمد جميل الرفاعي بن ابراهيم بن خليل بن علي الملقب مليس الذي ينتهي نسبه الى السيد ابراهيم المرتضى بن الامام موسى وفروعهم (البو قاسم، والبو حسن، والبو جميل، والبو خضر، والبو كاظم، والبو خليل) .

 

 

106- المناصير : من فروع شمر طوكة ومساكنهم موزعة بين الخناسة والدرعية من توابع قضاء سلمان باك والتسمية نسبة الى جدهم منصور يرأسهم فنوص بن عزيز بن حمود وفروعهم (بيت غربية، والعياف، والغانم، وبيت عامود) .

 

 

 

107- ال مناف : من السادة ال ياسر الكبير الزيدية والتسمية نسبة الى جدهم السيد مناف بن محمد بن  شوكة بن علي خان بن خفان بن ياسر الكبير والذي ينتهي نسبه الفقيه زيد الشهيد بن الامام علي زين العابدين ومنهم السيد تقي السيد علي امام جامع الالف دار في بغداد الجديدة .

 

 

 

108- ال مناع :  بيت الرئاسة لثلث الاجود اكبر اثلاث امارة والتسمية نسبة الى جدهم المنتفق مناع بن سالم بن زامل بن سيف بن اجود بن زامل العامري الجبري القيسي كانو في الاحساء والقطيف ونجد ويرأسهم اليوم فيصل بن زامل بن يوسف بن عجيل المناع .

 

 

109- المنتفق : تحالف قام على ثلاث قبائل كبيرة هي) بني ملك، والاجود، وبني سعيد( وجميعها ترجع باصولها الى المنتفق بن عامر من قيس عيلان واول من بادر وجمع الحلف هو الشريف حسن بعد اختلافه مع اخوته والشريف حسن هو جد ال السعدون وهو( حسن بن مالك بن سعدون بن ابراهيم بن كبش بن منصور بن جماز بن شيحا بن هاشم بن قاسم بن مهنا بن الحسين  بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن السيد عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغر بن الامام علي زين العابدين) وهناك من يرى ان ال سعدون هم من السادة الحسنية و الشريف حسن موحد تلك القبائل الثلاث التي كانت في حالة نزاع مستمر في بوادي العراق الجنوبية وقد عرفت اسرته بعد مضي زمن على حلف المنتفق بأسرة( ال شبيب) نسبه الى ابنه شبيب بن الشريف حسن ثم مضى زمن حتى الت قيادة التحالف بين القبائل الثلاث الى ال السعدون نسبة الى حفيد من احفاد شبيب وهو سعدون بن محمد بن صالح بن شبيب بن الشريف حسن ولكل قبيلة منضوية تحت لوائه مشيخه خاصة بها فال خصيفة هم شيوخ بني مالك وال وثال هم  شيوخ الاجود وكان لهؤلاء الشيوخ مجلس يرأسه ال شبيب ومن بعده ال سعدون وضل تحالف المنتفق عليه طيلة مئات السنين قوي الجانب شكل قوة امام تحالف القبائل الاخرى ورغم ولاء هذا التحالف للدولة العثمانية في بغداد والاستانة الا ان قبائله الثلاث طمحو في تاسيس حكومة عربية مستقلة في البصرة واحد زعماء المنتفق هو الشيخ محمود بن عبد الله بن فالح باشابن ناصر باشا الاشكر بن راشد بن ثامر.

 

 

110- المندكان : من فروع الطائفة اليزيدية بعضهم من البو حمدان وبعض فروعهم من طي والعبيد وان كثافة هذه العشيرة في مجمع الوليد في منطقة تل البنات التابع لقضاء سنجار وان الرئاسة موزعة على الافخاذ والفصائل التي بلغت ستة وهي( الشهوانية، وعزوبي، وكلشي، وبالا باشوك، ومالا فندي، وشيخ لرا) .

 

 

 

112- المندوية : من فروع طائفة الصابئة المندائية وجدهم الاعلى سام الكبير وان اغلب ابناء هذه العشيرة هم رجال دين متحالفون مع عشائر كنانة العربية ومساكنهم بغداد والبصرة وميسان وذي قار يرأسهم مطشر بن تقي الهادي وفروعهم )بيت شيخ صكر، وبيت شيخ رام ،وبيت شيخ زيد، وبيت عيدان، وبيت هلال، وبيت رجح ،وبيت شيخ مبارك، وبيت الشيخ سام، وبيت مرام ،وبيت دخان، وبيت كوام، وبيت جالس، وبيت فارس، وبيت منتوب (.

 

 

113- آل منصور: من فروع ال شبل الطائية مساكنهم موزعة بين الشامية وغماس وكربلاء وبابل يرأسهم الشيخ مجهول بن ناطور بن رغيد وفروعهم( ال منصور، والبو دين، وال ماضي،

وال كطان)

 

 

 

114- البو منصور : من فروع البو سلطان الزبيدية القحطانية والتسمية جاءت من اسم جدهم منصور بن محمد بن سلطان ومساكنهم موزعة بين الحله والمحاويل والمدحتيه والنجف وبغداد واماكن اخرى يرأسهم ماجدبن حسن بن عبيس الملوح وفروعهم( الملك، والحويش، والبو نزال ،والبو حامد، والبو حمود، والبو خليل، واليوسف، والعمران، والهندية، والبو مجلي، والبو اسويعي) .

 

 

115- بيت منشد : من فروع البو محمد وهم الرؤساء والتسمية نسبه الى جدهم منشد بن خليفة بن داغر بن صبر بن ليلو بن جامل بن سعد بن محمد العزاوي ومنهم محمد بن عريبي بن وادي بن منشد ومجيد بن خليفة و فالح بن صيهود بن منشد بن خليفة وفروع بيت منشد هي( بيت وادي ،وبيت صيهود، وبيت ماهود، وبيت كحيط، وبيت زامل، وبيت منصور) .

 

 

116- ال منيع : من فروع الاسلم الشمرية دخلو العراق قبل ثلاث قرون وقد وردت اخبارهم في حوادث 1720م اثناء المعارك التي حدثت بين الاسلم وعنزة والجدير بالذكر ان الاسلم عندما دخلوا العراق انقسمت الى عدة عشائر مثل( الوهب، والجحيش، وانبيجان، والبعير، والمنيع) وبالرغم من هذا الانقسام الذي اوجدته الظروف انذاك بقيت هذه العشائر مرتبطة بعلاقات صميمية مع اخوتهم في الجزيرة العربية كما ان رئاسة ال منيع في بيت ال محمد طواله، والمنيع هم اربعة بطون هي( ال جامل، والمناصير، وال مشرف، وال فايد) وثقل المنيع في العراق هم ال جامل الذين اصبحو ثلاثة مجاميع هم( ال شاطي، وال منلح، وال اسيود) وال شاطي يرأسهم محمد درويش العبدال والبو مفلع يرأسهم عبد ميسر، وال اسيود يرأسهم في بغداد فارس الطعان .

 

 

117- بيت منيهل : من فروع السناجرة من عبودة من ذرية حسن السنجري الذي سكن مدين الشطرة قبل عدة قرون ومساكنهم اليوم بغداد ومحافظة واسط وميسان ونخوتهم اولاد صالح يرأسهم سابقا قاسم بن منيهل سباهي السنجري ومن كبار شخصياتهم كامل بن محمود بن بهيش بن ابو الهيل بن مهنا بن علي بن سعد وفروع بيت منيهل هي بيت( ابوالهيل، وبيت منيهل، وبيت رسن) .

 

 

118- بيت منيهل : في ناحية الموفقية من محافظة واسط من فروع عنزة العدنانية وهي اليوم مع عشائر مياح من بطون ربيعة اما التسمية التي لحقت بها فهي نسبة الى جد العشيرة منيهل ونخوتهم اولاد وايل وهم عدة فروع( بيت دايوان، وبيت شنان، وبيت دخيل، وبيت عبود الجاسم ،وبيت حسين العلي) .

 

 

119- المواجد: من فروع السراي احد اثلاث إمارة ربيعة ومساكنهم موزعة بين واسط وميسان والبصرة وبغداد وهم حمولتان( بيت بلعوط، وبيت عصواد) .

 

120- المواش : من الجراح من فروع بني حسن الهلالية وينتسبون الى جدهم مواش وهناك من اعتبرهم من عشائر خفاجة وقسم اخر ارجعهم الى شمر يرأسهم مجبل شعلان ال صدام  ام تفرعاتهم فهي( البو عليوي، والبو فهيدي، وال خليفة، والبو ماضي، والبو صحو).

 

121- الموالي : موزعة في اكثر البلاد الشامية الى ان ثقلها في العراق ضمن محافظات نينوى وصلاح الدين والانبار وديالى وبغداد وواسط واماكن اخرى يرأسهم في الوقت الحاضر راشد بن طحان بن سرحان بن الذيب بن حسن  بن حسين بن الامير فياض من آل ربيعة الطائية وتجدر الاشارة ان عشائر الموالي موزعة  على المحافظات اعلاه ولكل فرع رئيسه الخاص .

122- المواهبه : فرع من البو عامر السنبسية الطائية ويبنتسبون الى جدهم وهب بن مدلج بن عبيدة بن عامر جد العشيرة بن عدي بن زيد بن داود بن عامر بن حريث بن عمر بن معاوية بن سنان بن جرم بن عوف بن مالك بن العبيد بن الحارث بن قادم بن عدي بن زيد بن عمر بن لبيد بن الامير سنبس الطائي يسكنون في ارياف ناحية اليوسفية من توابع بغداد وقد مضى على وجودهم في هذه المنطقة اكثر من قرنين وبرز من شيوخهم ثامر بن محسن بن محمد بن حمد بن شبلي ثم الى أخيه شبلي بن محسن ثم انتقلت الى ابن عمه  ضاري بن جاسم بن محمد بن حمد الشبلي واليوم يمثل رئاسة المواهبة والبو عامر عبد الله بن ضاري الشبلي ومحمد بن شبلي الشبلي وكاضم بن عبيد الشبلي وفروع المواهبة هي( ال الشبلي، والبو عساف، والبو دندل، والبو درباس، والبو شبيب، والبو عوفي، والبو جسام، والبو شهيل، والبو ورير) .

 

123- بيت موزان : من البو محمد نسبة الى جدهم موزان بن صبر بن ليلو بن جامل بن سعد بن محمد وموزان هو شقيق داغر يرأسهم غازي بن خلف بن شويل بن مطلك بن عايز بن موزان ومساكنهم موزعة بين بغداد وميسان وفروعهم هي( بيت عايز، وبيت جويسم، وبيت خيدان، وبيت مكلف، وبيت صخي، وبيت حويتم، وبيت منتول) .

 

124- موسانة : من تفرعات اليزيديةلها تواجد في الحسكة والقامشلي في سوريا وثقلها في العراق جاءو من ديار بكر جزيرة ابن عمر في زمن الشيخ عادي بن مسافر الاموي اما التسمية التي لحقت بهم فهي نسبة الى جد العشيرة الاقدم موسو يرأسهم اومر بن صالح بن عيسى بن ابراهيم بن اومك بن موسو وفروعهم (بيت سيدة ،ششان)

 

 

 

125- البوموسى : من فروع البو فهد من الدليم والتسمية نسبة الى جدهم موسى بن علي بن مطلك بن فهد ومساكنهم ضمنا محافظة الانبار يراسهم صبري بن حسين بن عبطان بن ناصر بن حسين بن علي بن شهاب بن محمد بن مطلك بن علي بن موسى وفروعهم( البو ناصر، والبو هرش، والبو خضرة، والبو شنيت، والمهناويين، والبو عبد فياض، والبو خلاله، والبو عودة، والبو بدر) .

 

126- ال موسى : من فروع البو مدلل العباسية واللقب جاء من اسم جدهم موسى بن كاظم بن عبد الله بن محمد بن منصور بن محمد بن غياث الدين بن كمال الدين بن الامير ابي احمد محمد سيف الدين بن الخليفة سليمان المستكفي بالله بن الخليفة ابو عبد الله محمد المتوكل على الله بن الخليفة ابي بكر المعتضد بالله بن الخليفة ابي الربيع سليمان المستكفي بالله بن الخليفة ابي العباس احمد الحاكم بامر الله مؤسس الخلافة في مصربن الامير الحسن بن الامير اب بكر بن الامير علي القبي بن الخليفة ابي جعفر المنصور الراشد بالله بن الخليفة ابي منصور فضل المسترشد بالله وهو الجد الجامع لعشيرة البو مدلل في الدور وتكريت والحويجة وبغداد وعميدهم الملا خضر بن سلمان بن عطا الله بن موسى بن كاظم العباسي والذي اعقب ثلاث رجال هم احمد ومحمد ومحمود .

 

127- البو موسى: من فروع ال فتلة وجدهم موسى ال مشكور ونخوتهم اخوة جوفه ومساكنهم موزعة بين الهندية وبابل والشامية والمشخاب وبغداد يرأسهم شاكر بن شبيب بن موسى وفروعهم( ال بسيس، والشويهنات، والبو نكلة، والبو علي، والبوزبيد، والبو صويح) .

 

128- موسى رش: اسرة كردية عراقية مساكنهم منطقة زمار من قضاء تلعفر والتسمية سابقا هي موسى الاسود فحرفت بعد هجرتهم من ايران الى العراق من عشيرة الشكاك الكردية يرأسهم ابراهيم المعروف( جخري) بن علي بن ابراهيم بن خلف بن عبدي بن بوتي بن بشار بن مطر ويتوزعون الى مجموعتين هما( عليان، وجريان) وكل مجموعة لها عدة فروع ولهجتهم البهدنانية الا انهم يتكلمون العربية بطلاقة اضافة الى ارتدائهم الزي العربي اسوة بالعشائر العربية المجاورة ويدعون ايضا انهم يرجعون الى قبيلة العبيد القحطانية .

129- الطريقة المولوية: مؤسس هذه الحركة الصوفية هو جلال الدين الرومي 1207-1273 وهو محمد بن الحسين بن احمد القوني الرومي وينسب الى عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق وتحدثت عنه كتب التصوف بانه عالم حنفي وفقيه وشاعر كبير متصوف وتتلمذ على يد شمس الدين التبريزي الذي صاغ عقله وميله الى اتباع الالهام الصوفي وشاع لقب جلال الدين الرومي بمولانا ومن لقب مولانا اشتق اسم المولوية التي شاعت وانتشرت في بلاد الاناضول وفي مدنها وتوسعت الى البلدان الاخرى بواسطة ذرية مؤسسها جلال الدين وكانت لهم ازياء خاصة يرتدونها في ممارسة طقوسهم في تكاياهم واستندت هذه الطقوس على الحركات الموسيقية التي لها ايقاع خاص سماه المؤرخون الرقص الصوفي حيث يجري بدوران المولوي حول نفسه بجعل كعب قدمه اليسرى مرتكزه في الدوران  مع نشر ذراعيه ورفع رأسه الى الخلف وينبغي ان تجري حركة المولوي الفردية بانسجام مع حركات رفاقه في الرقص المولوي ثم يسرع متتابعا في دورانه الموسيقي مرددا بعض العبارات مثل لااله الا الله ياهو، ياعادل ياحي التي تؤثر في قلوب سامعيه وتجعلهم خاشعين بالغريزة ثم يستمر المولوي في دورانه حتى يصل الى حالة العشق الالهي او حالة الذوبان الصوفي كما تسميه المولوية في ادبياتها الصوفية وقد انتشرو ايام العثمانيين واسسو تكايا خاصة بهم في جميع المناطق وتسمى تكيتهم المركزية في بغداد المولاخانه واشتهر من اعلامهم الكبار الملا عثمان الموصلي صاحب المؤلفات الكثيرة في التصوف .

130- ال مويعز : من المصالحة من بني تميم ولا يزال القسم الاكبر منهم يعشق حياة البداوة محافظين على بداوتهم والتسمية من اسم جدهم مويعز بن طحيم بن مشعان بن شداد التميمي وجدهم طحيم بن مشعان اول من سكن كربلاء واما اخوتهم موزعون بين بوادي السماوة والرطبة والموصل يرأسهم حسين بن دالي بن شطب بن حمود بن مويعز وفروعهم( حموله ال رحال، وحموله ال عداد)

 

131- المطانشة : من فروع السادة الزوامل الموسوية مساكنهم ارياف قضاء الرفاعي وبغداد واللقب جاء من اسم جدهم السيد مطنش بن شهد بن هاشم بن ياسين بن محمد بن علي بن زامل والذي ينتهي نسبه الى السيد جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم وعميدهم  كريم بن  امير بن ثويني بن معلو بن عويد بن حسن بن محمد بن حبيب بن شهد بن  حسن  بن علي بن الحسين بن مطنش صاحب اللقب .

 

132- المهدية: من عشائر عبادة العقيلية القيسية المضرية العدنانية وهناك من ينسبهم الى ذرية الامام الحسن العسكري والحقيقة ان المهدية، والاركية، والدهلكية، والمسعراوية، من صلب واحد والجميع ينتسب الى قبيلة عباده  اما اللقب فقد لحق بهم في عهد جد العشيرة الامير شولي امير عبادة الذي دخل معركة ضارية مع عشيرة بني جميل ولم تكن نتائجها لصالح عبادة فقد قست عليهم بني جميل فقتلت الصغير والكبير بدافع من الغضب الذي افقدها السيطرة على اعصابها ويقال ان احد الامهات اخفت طفلها في مهد من الصوف خشية ان يشمله القتل فأسموه المهدي نسبة الى المهد وبمرور الزمن اطلق على ذريته لقب المهدية , والمهدية من ذرية فياض بن حمد بن محمد بن سلامة بن عطية بن زياد بن خير البر بن مقن (مكن) بن صعب بن قيان بن شعيب بن مقلد بن مهارش بن المجلي بن عليب بن قيان بن شعيب بن مقلد بن جعفر بن عمرو بن المهنا بن عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الله بن زيد بن حوثة بن طهفة بن ربيعة بن حزن بن عبادة يراسهم في الوقت الحاضر فيصل بن اسماعيل بن كاظم بن جاسم بن محمد وغضبان بن مغير بن عبد الله بن علي بن جمعة وفروعهم( الهواشم، والجغامات، والبو عزمي، الغليسات) .         

                                                                                                                                                                                                                                                                                                        133- المهركان : من الطائفة اليزيدية مساكنهم منطقة سنجار والتسمية هي لفضة كردية تعني ( الرجل الزين) او الجيد وهم من عشائر جميلة القيسية وفي سنجار قرية تحمل اسم مهركان يرأسهم عيسى هادي بن داود بن عيسى وفروعهم هي( العمو، وبكرات، وعطي ،وجعدان، والعنزي، والرفاعي، والهافند، والعلي فرا ،و كول كان، وبكران، والاويسة، وجوجرة، وبيت نمر).

 

 

134- ميرة بيكك الجاف: من فروع الجاف الكردية والتسمية جاءت من اسم جدهم ميرة بك بن بار احمد بيك بن سيف الله بيك بن احمد بيك الكبير الجاف منهم الشيخ بهزاد بن عبد القادر بن محمد بيك الملقب ميران بن علي بيك بن ناصر بيك بن قادر بيك بن احمد بيك بن ميرة بيك بن بار احمد بيك بن سيف الله بيك بن احمد الكبير والذي ينتهي نسبه الى السيد محمد الزاهد الملقب بير خضر شاو والذي يصل في تسلسل النسب الى السيد جعفر المبرقع بن الامام علي الهادي وللامير ميرة بيك ثلاثة اخوة هم ظاهر بيك وطاهر بيك وخانه بيك , فمن ذرية الامير طاهر بيك ظهر امراء الجاف الحاليين والذي يمثلهم اليوم سردار الجاف وفروعهم( بيت علي بيك بن ميرة بيك، بيت احمد بيك الميران) وعميد فخذ ميره بيك اليوم هو( بهزاد بن عبد القادر بيك الجاف) .

 

 

 

135- البو مهلهل : من فروع الجنابيين مساكنهم جرف الصخر وسامراء واللطيفية والمحمودية وابناء هذه العشيرة هم ذرية مهلهل بن الامير محمد الجنابي وفروعهم هي

(البو مريود، والبو غرة، والبو رويح ،وال حمد، والبو مائع، والبو حسن، والبو عبد، والبومنصور) يرأسهم عبد الجبار بن كصب بن جنديل بن خميس بن خلف بن توثة بن عفارة بن حسين بن شعبان بن حسين بن شعبان بن مطلوب بن جرف بن مهلهل بن محمد الجنابي .

 

 

136- ميران :من العشائر العراقية الكردية التي لا تزال في حالة البداوة فهم في موسم الشتاء يسكنون سنجار ربيعة  واسكي موصل اما في الصيف فتبدأ رحلتهم الى منطقة سوزان في تركيا ويدعون انهم من صلب الحبلان من قبيلة عنزة العربية العدنانية ونخوتهم (اه ميران) يرأسهم حمود بن عمر بن صالح بن تاج الدين الميراني وفروعهم هي( بركلي، وبراري، واراسري، وسينكة، وعيلوكة، وايسكان، وكوتوي، وارمدلة، وكوكة، وفيركة، وطبة، وبو تبوكة، وافدلة ،وعليا، وجليا، وجنوي، ومارتال صور، وجيت بالكة، وشاخ رش، وسلوقي قمري، والزوكر به) وتجدر الاشارة ان ابناء هذه العشيرة لهم لهجتهم الخاصة بهم يطلق عليها لهجة الشريط الحدودي .

 

 

137- ميراودلي : من العشائر العراقية الكردية وهم اخوة عشيرة( بيشدر) ومساكنهم موزعة بين اربيل والسليمانية يرأسهم حمزة بابير بابكر اغا البيشدري وفروعهم (مراغا، واحمد اغا، بكزادة، وبابكر اغا، ورسول اغا، علي اغا، وسواغا، وسليم اغا) .

 

138- ميكا يلي : من فروع الجاف الكردية والتسمية جاءت نسبة الى جدهم ميكائيل صاحب الاصابع الست) شش انكشت( ويتصل ميكايلي من حيث النسب بالسيد بير خضرشاهو من ذرية السيد جعفر بن الامام علي الهادي ويقولون ان القطب خالد النقشبندي هو من صلب ميكائيل وفروعهم هي( شو بوري، وشو انكارة، وعلي بكي، وميرة بي ،وحمه ال ويس، ودردبي كاكلي، واخة سوري، وصوفياني) يرأسهم حمه رشيد .

 

139- المروز : من فروع بني تميم وهم ذرية محمد بن محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبد الله بن غالب بن وارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مره بن عمر بن حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم ولقب المروزي المنسوب الى مروه الشاه جان وهي قصبة في خراسان كما ورد في معجم البلدان لياقوت الحموي مساكنهم موزعة بين بغداد وذي قار والبصرة والقادسية .

140- الموسويون : وهم السادة الذين ينتسبون الى اولاد الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين وعددهم كبير جدا والسادة الموسويين هم اكثر ذراري السادة في العالم علما ان الامام موسى الكاظم اعقب ستين ولدا سبعه وثلاثون بنتا وثلاثة وعشرون ذكرا وهم الامام علي الرضا وجعفر و سليمان وحمزة واحمد الفضل ويحيى واسماعيل وهارون وعبد الله وعبد الرحمن وابراهيم المرتضى الاصغر وابراهيم الاكبر ومحمد العابد وعبيد الله وعقيل والقاسم والحسن والحسين وداود واسحاق وعباس وزيد وذراري هؤلاء يلقبون بالموسوي الحسيني وبالقاب متعددة تتصل بالمهن والمدن والاجداد المتأخرين.

 

141- البو مروح : رؤساء عشيرة العزة الزبيدية القحطانية واللقب جاء من اسم جدهم مروح بن الحاج فارس بن عرار بن با يزيد بن طوي بن صلال بن علي الدرويش بن سبيع بن غجربن هاشم بن محمد بن عرار بن اجود بن حسين بن ظاهر بن خلف بن عزيز والذي ينتهي نسبه الى الامير عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويرأسهم عامر بن حبيب بن خيزران بن عبد الله بن محمد بن مروح .

 

142- المراشدة : من فروع القراغول ومساكنهم في منطقة الجنبلاطية من توابع المحمودية وهم من عشيرة الغرير وفروعهم( البو محمد، والبو رحال، والملحان، والبو كنيش، والبو علوش) .

143-المنثراني: منثر مصطلح يطلق في المناطق الزراعية الخاصة بالحبوب حيث يلجأ الزراعون الى تجميع وتكديس الحبوب التي تتجمع عندهم نتيجة الحصاد في مكان  قريب من النهر وتكدس الحبوب على شكل هرم وتغطى بحصران القصب وتسمى البارية ثم يغطون البواري بالطين لحماية الحبوب من مياه الامطار وهذا الهرم يطلق عليه تل منثر ويطلق على الرجل الذي يقوم بحراسته والاشتغال به بــــ( المنثراني) اما سبب وضع هذا المنثر قرب النهر لغرض سهولة نقل الحبوب عن طريق السفن الشراعية المهايل وكثير ممن اشتغل في حراسه والعمل  في داخل المنثر اطلق عليه المنثراني وتلقب الكثير بهذا اللقب او اصطلحت الناس عليه فلان المنثراني .

 

144- بيت مفنى الشافعية : من الاسر العلمية القديمة التي سكنت الموصل وترجع باصولها النسبية الى البو نجمة من فروع عشائر البو حمدان اما تسمية اللقب فهو نسبة الى اجدادهم الذين شغلو منصب الافتاء على مذهب الامام الشافعي بالوراثة واول من تبوأ منصب الافتاء من هذه الاسر هو جدهم الشيخ علي افندي بن مصطفى افندي المتوفى سنة 1192هـ وورد ذكر بيت مفنى الشافعية في كثير من المصادر التاريخية ومنها كتاب شمامة العنبر وكتاب نزهة الدنيا حيث قال الحاكم الجليل والشاعر الاصيل الشيخ عبد الباقي العمري الفاروقي بحق بيت مفنى الشافعية

إذا قيل أي القوم اقدم محتدا                                     اشادت لهم دون الأنام الانامل    وذكر صاحب كتاب تاريخ علماء الموصل احمد محمد المختار الكثير من تراجم اعلام بيت مفنى الشافعية وعميدهم الشيخ محمود بن جابر افندي بن الحاج محمود  مفنى الشافعية بن مصطفى مفتي الشافعية بن علي افندي .

 

 

145- المغرة : من عشائر محافظة كربلاء وترجع باصولها النسبية الى بطون الاسلم ومن فروعها المنيع وابناء هذه العشيرة لا يزال في حالة البداوة ويعشق حياة الصحراء واللقب جاء من اسم جدهم مغير بن صالح بن منيع يرأسهم الشيخ دخل بن شلب بن عسل بن هيل بن محمد بن شليت بن حمد بن بصير بن جاسم بن رومي بن هاجر بن مغير وفروعهم ( الشليت – النكيط- الماضي – الفرح – الصكر-كركوش-الهبان-العودة-الزيارة-الوادي-الصراك ) .

 

 

146-   المثلوثة: من العشائر القيسية التي سكنت كبيسة في محافظة الانبارو بغداد واللقب جاء من كونهم ثلاث افخاذ تعود بانتمائها الى قيس عيلان المضرية فاطلق عليهم المثلوثه وفروعهم هي( ال الشواف، وال النزال، والمناشعة) .

 

148- ال محمود: من فروع بني خالد التي سكنت بغداد في القرن الماضي انتقل اجدادهم من بلاد الشام وحطو ارحالهم في منطقة المحاويل في بابل وانتقل جدهم محمود بن احمد بن عمر الخالدي الى سده الهندية وتعايشو مع عشيرة اليسار الطائية ثم مارسو العمل التجاري تاركين حياة البداوة وسكنو بغداد الكرخ واشتغلو في تجارة التبغ وكبيرهم اليوم حسين بن علي بن محمود الخالدي والذي اعقب اربعة رجال هم سعدي وعبد علي وابراهيم ومهدي وفروعهم( ال علي، والمحمود، وال عمران) .

 

149- بيت المندلاوي :من الاسر الربعية في الكاظمية انتقل اجدادهم من ارياف مدينة النجف سنة 1903 وسكنوا محلة الدهانة في بغداد وتوفي رب الاسرة الذي كان متزوجا من امرأة من بني شيبان ومساكن اهلها في الكاظمية وهم خدمه مرقد الامام موسى كاظم فانتقلت العائلة الى الكاظمية اما لقب المندلاوي نسبة الى جد الاسرة الحاج احمد الذي كان صاحب علوة فواكه في منطقة الدهانة وكان الى جنبه علوة تعود الى الحاج احمد الوادي ومندلي يوم اذن كانت مشهورة بالفواكه والتمور وقد اعتاد اهالي مندلي من الزراع على بيع الفواكه في علوة احمد ولغرض التفريق بين العلوتين كانوا يطلقون عليها علوة المندلاوي ومن هنا جاءت التسمية وعميدهم الحاج عباس بن علي بن احمد بن مصطفى بن مهيدي بن عبد الغني الربيعي والحاج عباس من الشخصيات العلمية و الادبية المعروفة في الكاظمية.

 

150- المطاوحة : من فروع الحديدين وجدهم مطوح بن سليمان بن فاضل بن فضل الله بن محمد بن حديد بن علي والذي ينتهي نسبه الى السيد محمد شمس الدين عجان الحديد ومساكنهم موزعة بين مركز مدينة الموصل والشيخان وتلكيف وفايدة يرأسهم عبد محمود سباك سنجار وفروعهم( البو ظاهر، والصلاصلة، والدفاورة، و البو علي) .

151- ال مصطفى( الكرام) : من الاسر العلوية التي تسكن ارياف منطقة الرضوانية ويطلق عليهم لقب الكوام لكونهم تولوا خدمه مرقد السيد الحمزة بن الامام موسى الكاظم وهم ذرية السيد سليمان بن علي بن حسين بن مصطفى بن حمزة بن احمد بن محمد بن صوم بن رمضان بن حسن بن حمزة بن حسين بن شربين بن حيدر بن غيث الله بن فتح الله بن غريب الله بن بياض الوجه الملقب حياة غيث الله بن احمد بن فضل العابدين بن فخر الدين بن تاج العارفين داود بن قطب الدين بن محمد بن احمد يحيى الكشاف بن محمد الأكبر بن السيد علي العريضي بن الامام جعفر الصادق وعميدهم اليوم هو السيد طرخان بن فارس بن ذرب بن كطيمه اخو السيد سلمان .

 

 

152- آل منديل: من فروع بني خالد مساكنهم موزعة ضمن محافظة ديالى وثقلهم ناحية السعدية وبغداد وواسط وميسان انتقل اجدادهم من بلاد الشام قبل اكثر من قرنين ونصف واسكنهم العثمانيين هذه المناطق لغرض صد هجمات الصفويين التي كانت تكرر بين فترة وأخرى والتسمية جاءت من اسم جدهم منديل بن عريعر بن عمر يرأسهم اليوم الشيخ محمد صالح بن اسماعيل بن مصطفى بن صالح بن عثمان بن علي بك بن مرزة بن سعود بن ظاهر بن مخلف بن رافع بن سعود بن محمد بن منديل وفروعهم( البو منديل، والبو حسوني، والبو يعقوب، والبو عيسى، والبو شبيب، والبو ابراهيم، والبومحمد، والبو حسن، والبو سعد، والبو شامة، والبوشكر ،والبو جمعه، والبو كياك، والبو يوسف، والبومراد، والبو حسين) .

 

153- المردوخية: من السادة الحسنية التي سكنت مناطق كردستان العراق انتقلو من بلاد الشام قبل عدة قرون بسبب الاضطهاد واول من جاء الى منطقة هورمان هوجدهم السيد محمد مردوخ واللقب جاء من اسم القرية التي انتقل منها وهي مردوخ التابعة لمحافظة سويدا وبرز منهم علماء افاضل منهم صاحب النسب السيد عمر المشهور بإبن القره داغي بن نجيب بن امين بن معروف بن عمر بن عبد اللطيف بن حسين بن شمس الدين بن عبد الغفار بن ملا كشيش بن محمد المردوخي بن يوسف بن سليمان بن محمد القصيم بن عبد الكريم بن احمد شهاب الدين بن عبد الله بن قاسم بن اسماعيل بن عبد الله بن عيسى بن حسين بن محمد علي بن حسن الطبرستاني بن زيد بن محمد القائم بالف بن زيد بن محمد بن ابي محمد اسماعيل بن ابي محمد حسن بن ابي الحسن بن الامام الحسن السبط بن الامام علي المرتضى ومنهم رجال دين في منطقة قره داغ والسليمانية وابرزهم الشيخ محمد قره داغي خطيب الجامع الكبير في السليمانية .

 

 

154- ملك شاهي: من العشائر العراقية الكردية التي تسكن قضاء خانقين ولهم تواجد في بغداد وواسط ولهجتهم الكرمانجية اللريه والتسمية جاءت من كونهم يسكنون الروابي العالية والتلال فيقصدها الملوك والشاهات فاطلق عليها الملك شاهي وهناك من يقول ان التسمية جاءت من كونهم اصحاب الشياه البيض يرجعون الى عشائر كنياني الكردية انتقلو الى مناطق السليمانية قبل اكثر من ثلاثة قرون واول من سكن خانقين جد الاسرة داود ديار ثم لحق به اخوته وابناء عمومته واليوم هم عشيرة كبيرة لها ثقلها وكيانها بين عشائر خانقين يرأسهم حسن بن علي بن زواري بن مصطفى بن عبد الله بن علي بن سليمان بن سلمان بن داود بن ديار وفروعهم هي(كنيانه،وتولاي، وكجي، وقي تول، وجماغ) .

 

155- آل مشيمش:بيت الرئاسة لعشيرة الحميدات واللقب جاء من اسم جدهم مشيمش بن عبد الله بن مير بن بندر بن محمد بن حسين ابو ترجيه بن وطان بن حميد وذرية حميد اطلق عليها فيما بعد الحميدات انتقل اجدادهم من منطقة العبرة وعفك واتخذو من جبسة وابو الزريج مساكن لهم واول من سكن اراضي الشامية هو جد الاسرة وطان بن حميد واول رئيس لعشيرة الحميدات هو غضبان بن مشيمش ثم برز من بعده في مشيخة الحميدات حفيده الشيخ رايح بن عطية بن غضبان الذي عدته وثائق العراق من المع شيوخ العشائر في بداية القرن الماضي حيث شارك بالمؤتمر التأسيسي العراقي سنة 1925م وكذلك اصبح عضوا بارزا في مجلس النواب اضافة الى تعينه عضوا في مجلس الاعيان عام 1945م واصبح وزيرا للإقتصاد ثم وزيرا للزراعة واليوم يرأس عشيرة الحميدات الشيخ جمال بن الشيخ مزيد بن الشيخ رايح بن الشيخ عطية بن الشيخ غضبان بن مشيمش .

 

156- بيت المصرف: من الاسر الكردية في مدينة السليمانية واللقب جاء من مهنة جدهم محمود مصرف الذ ي كان رئيسا للوزارة في عهد الامارة البابانية  وكان هو الامر بالصرف وجاء اللقب من هذا المنصب وبرز منهم شخصيات كبار امثال احمد باشا باش جاووش وإبنه عبد الرحمن اغا الذي انتخب نائبا في البرلمان العراقي في العهد الملكي لبعض دوراته وعميدهم اليوم سردار بن حما غا بن عبد الرحمن اغا .

 

 

157- البو محمد : من فروع العزة الزبيدية ومساكنهم موزعه بين بغداد والعظيم وميسان والتسمية لحقت بهم نسبة الى جدهم محمد بن حسين بن طاهر بن خلف بن عزيز ومحمد هو شقيق بكر الذي ظهر من صلبه عشيرة البو بكر يرأسهم شهاب احمد المرشد والبو محمد في ميسان من صلب محمد العزاوي اما فروع هذه العشيرة فهي( البو شداد، والبو خواجة، والبو سرحان، والبو عجم، والبو موسى، والبوغربي) .

158- ال مناف : من السادة ال ياسر الزيدية الحسينية والتسمية جاءت من اسم جدهم السيد مناف بن محمد بن الشريف شوكه بن علي خان بن خفان بن ياسر الكبير بن شوكه بن عبد الله بن الحسين بن علي الملقب ابن الشوكية بن احمد بن ابي عبد الله بن الشريف محمد ابي الهيجاء بن زيد الاسود بن الحسين بن علي كتيلة بن يحيى بن الحسين ذي العبرة بن الفقيه زيد الشهيد بن الامام علي زين العابدين بن الحسين شهيد كربلاء بن الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام اعقب السيد مناف عدة اولاد منهم نوح الذي اعقبه ولده مناف الثاني واعقب مناف ولده محسن واعقب محسن ولده طاهر واعقب طاهر ولده محمد واعقب محمد اربعة اولاد هم موسى ودروي ويوسف ومناف اعقب موسى بن محمد بن طاهر بن محسن بن نوح بن مناف خمسة اولاد هم مدي وهني ومهدي وحسن وكاظم وكل واحد من هؤلاء السادة له ذرية موزعه بين محافظات ذي قار وكربلاء وميسان والنجف وبغداد واعقب مري بن موسى ستة اولاد هم هاشم ومحمد وتقي و عناية الله وحمد وحسن وعميدهم اليوم السيد ياسين بن محمد بن علي بن مري منهم الشاعر الدكتور علي الياسري بن مزهر بن محمد بن علي بن مري اما مهدي بن موسى فقد اعقب خمسة اولاد هم هاشم و محمد وكاظم وعبود وطاهر وعميدهم المرحوم حسين بن علي بن هاشم بن مهدي والذي اعقب هاشم ومناف ومحمد صالح ومحمد علي خلف وحسن وطه وذرب ومهدي وعكلة وفهد وعميدهم ابراهيم بن محمد صالح بن حسين ومن ذرية موسى فروع اخرى هما ال السيد حسن وعميدهم السيد محسن بن خلف بن مناف بن حسن بن موسى ولأخوة السيد موسى المار ذكرهم عقب برز منهم السيد طه بن ياسر بن رحم بن محمد بن هاشم بن مناف بن محمد بن طاهر بن محسن بن نوح بن مناف .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              

                                                                                                                                                                                                      

 

 


التعليقات
عدد التعليقات 28
طي بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : farsgasmeasar بتاريخ :20/06/2013
الشيخ فارس خضر ارميض اليساري الطائي
تصحيح والسؤال عن جذور عائلة مكيه التميمية بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : إجسان فاضل حسن عبد العزيز صالح إسكندر عزيز مكيه التميمي بتاريخ :07/05/2013
1- في تعريف بيت مكيه ورد ذكر الدكتور المهندس محمد مكيه بن عبد العزيز بن صالح بن عبد العزيز وهذا خطأ فهو محمد بن صالح بن عبد العزيز بن صالح بن إسكندر بن عزيز مكيه التميمي . 2- يا حبذا لو أمكن من شيوخ عشيرتنا الأجلاء وخاصة المتواجدين في محافظة ديالى إعلامنا عن جذور عائلتنا بيت مكيه وصلتهم ببني تميم عن أي فخذ وأي فندة إن أمكن لعدم معرفتنا بالجذور الحقيقيىة لعائلتنا خاصة وأنا علمت من بعض الإخوان أن هناك من شيوخ العشائر من لديه سجلات بأسماء الأجداد منذ ألف سنة أو أكثر فهذه أمنية نتمنى أن تتحقق وأنتم أهل الفضل دائما
ال مشيمش بني اسد خزيمة بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : محمدالاسدي بتاريخ :14/09/2012
توجد عشيرة ال مشيمش الاسدية ترجع في نسبها الى سهر بن اصلاح بن أونيس بن اصلاح فهد بن دحله النس الذي تتفرع منه العشائر الاسدية ال الشيخ ال ونيس ال عباس ال ويس ال عنيس ال سواد ال خيون ال مشيمش ال خزام حيث توفي مشيمش عام 1381 ميلادي اثناء موسم الحج برفقة أخيه. صخر ودفن هناك وتوجد لعشيرة ال مشيمش الاسديه
مواش بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : فيصلي بتاريخ :05/09/2012
ما هو نسب مواش الذي يرجع للجراح ارجو المراسله على saudi01man@hotmail.com
نسب آل مكيه من قبيلة بني تميم بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : احسان فاضل حسن عبد العزيز التميمي بتاريخ :29/10/2011
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرجو ممن يعرف نسب آل مكيه العائلة البغدادية الأصيلة وصلتهم من قبيلة بني تميم ومن هو شيخ فخذها في الوقت الحاضر وحبذا لو تمكنا من إيجاد النسب التسلسلي الصحيح جزاكم الله كل خيرعلما بأن هذا الموضوع يهمنا جدا ونعمل على الحصول عليه منذ سنين
استفسار بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : ابو محمد بتاريخ :24/09/2011
كيف ممكن أستفسر بالتفصيل عن افخاذ بيت منيهل؟ هل هناك مصدر استطيع الرجوع اليه وخصوصا بيت شنان مع الشكر والتقدير لهذا الجهد الاستثنائي
ونعم من ابو عمار بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : كريم الملحمي بتاريخ :26/02/2011
اي والله ونعم وثلاثة انعام من ابو عمار الشيخ محسن جعاطة رفع راسنة حي وميت عاش ابعز ومات ابعز حامي الكفة وابو الهلا والمرحبا اني اريد اكول بالعبي ولو يزعل المخبر السري على تعبيري الجلفي -- كبر --كبر -- على كل واحد لبس اعكال وسمه نفسة شيخ عكب عينك يبو عمار --حشى الزينين شيوخ العز الي ما حطو اديهم بدين الفرس ولا جسسوا على اهلهم الله يخزي كل عار ونجس نطة باهلة وكرابتة والله يفضحوا بين الناس وحي الله احمد الصلطان وعمر الحياني وعلي الكنهوش حمدالله عسلامة والله يخزيك يلي ما اتعرف اتحجي انت يلي تطاول على اسيادك والله لو نبحت من اليوم لبعد 100 عام تبقى انت نجس مخبر سري ويبقى الشيخ عمار تاج على راسك وراس كل خوان عميل نجس انشالله ترجع لبيتك يبو خطاب سالم غانم وانشالله ثار ابوك ما ينسي وهو دين ابركبة كل ادليمي ابن عمك كريم صالح عواد الدليمي الملحمي من صلاح الدين
الشهداء اكرم منا جميعا بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : علي كنهوش العبيدي بتاريخ :24/02/2011
اني اعرف الشهيد الشيخ محسن جعاطة حق المعرفة كونه هو الذي اطلق سراحي من المحتل الامريكي ولم يكن يعرفني سوى اني عراقي مجاهد من اهالي الصليخ وجاء بي الى اهلي بسيارته وشاء القدر ان اسجن معه في نفس الزنزانة في لواء بغداد زنزانة رقم 7 تمنيت لو كان ابي مثله لم ارى رجلا بشجاعته ولا صبره لقد قال له القاضي ان احد اقاربك هو من شهد عليك كمخبر سري واجابه ان اقاربي اناس شرفاء وهو يعلم ان من اوشى به احد ابناء اقاربه ويعلم اسمه واغلبية السجناء يعلمون من هولقد قتلوه امام اعيننا واستشهد هذا الشيخ الجليل امام اعيننا ولم يعطي اولائك الكلاب فرصة لكي يرو ضعفه بل اغاضهم بشجاعته وكبريائه لو يكن ينادي السجانين سوى بالفرس المجوس وكان ينادي من زنزانته الى السجناء الا تخافووان السجن لرجال رحم الله الشيخ محسن جعاطةلقد بقينا نصلي عليه في السجن صلاة الغائب وندعو له في كل صلاة لقد استشهد وهو واقف على قدميه نعم الشهادة وما احلى هذه الميتة وهل هناك اجمل من الدعاء المضلومين نعم الشهداء اكرم منا جميعا
الرد علا جبان بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : صلطان بتاريخ :12/02/2011
اسلام عليكم تحياتي الى الاخ عمر الحياني وردا علا هذا العميل المخبر السري الي ما اعرف ليش محترك وحارك اعصابه 1 لو اشيخ عمار عميل كان كدر يدخل بيته لاكن اوعدك عن قريب انشا الله يدخل البيته بعد ما تنقرض القرود القذر والعملاء 2 اذا الشيخ عمار عميل فعلن ليش اعتقلو ابو؟ وليش صدرت بحقهم مذكرات اعتقال علا الماده 4 ارهاب3 كل التهم الموجه الى الشيخ عمار وعائلته هيه انتمائهم الى حزب البعث والمقومه4 اني جدا متئكد انو انته واحد من المخبرين السرين ومتئكد جدا من سمعت عائلتك انصحك يا جبان انو اتفرغ نفسك العائلتك وحاول اتخفف من الزخم علا اخواتك وتترك اناس بهمه افضلك لنو الي رايح يقره كتاباتك مراح يكول عنك غير شي واحد هوه انته انسان تافه . وماريد اعلق اكثر لنو الاخ عمر الحياني اختصر التعليق
حي الله بيت جعاطه بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : عمر الجنابي بتاريخ :22/01/2011
الشيخ عمار المحترم: الشجره المثمره هي التي ترمى بالحجاره والكلاب تنبح والقافله تسير والمعنى بقلب الشاعر
الى ما يسمى "الشيخ عمار" بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : شاهد على العصر بتاريخ :12/01/2011
1. تعلم اولا كيف تكتب يا حجي راضي. 2. عرفتنا لماذا جاء موفق الربيعي حتى يمتص غضب الشخ عمار ويهداء الموقف. سوال :- 1. على ماذا كانوا ياتون الامريكان الى بيت الشيخ عمار ويبقون لساعات طويلة .... هل حتى يهداء "الشيخ عمار " المقاومة . 2. لماذا هرب " الشيخ عمار" الى الخارج اذا هو شيخ كما تزعم فمن المفروض يجلس في مضيفه بحماية اهله عمامه . ولكن ...(( هو شخص غير مرغوب به بين ابناء عشيرة الملاحمة ))..... ((وهو ليس بشيخ كما تزعم )).. يا سلطان وليس صلطان ... يا حجي راضي
الى ما يسمى "الشيخ عمار" بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : شاهد على العصر بتاريخ :12/01/2011
1. تعلم في البداية كيف تكتب يا السلطان وليس الصلطان.(يا حجي راضي ) . 2. عنوانك خلف مدرسة حجي راضي وليس مدرسة مايس. 3. على ماذا جاء موفق الربيعي هل ليتوسل بما يسمى الشيخ عمار كما زعمت فلماذا هرب الشيخ عمار اذا؟ .... الشيخ يجلس في مضيفه ويحموه ربعة وعمامة .... 4. قد عرفت الان لماذاجاء موفق الربيعي !!! السؤال ((( هل ان الامريكان عندما كانوا ياتون الى بيتكم ويبقون لساعات طويلة هل كانوا ايظا يترجون الشيخ عمار ليوقف المقاومة ام اتوا كونهم يخشون غضبه اما ماذا ............؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو الرد 5. ارجوا ان تعرف اني والله العظيم انا لست من الملاحمة العشيرة التي اتشرف بمعرفة اعلامها.
رد علا عميل بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الدليمي بتاريخ :04/01/2011
اسلام عليكم الاخ العزيز الشيخ عمار ابن الشيخ الشهيد محسن زيدان جعاطه ردا علا ما ورد من هذا التافه الذي يديعيك بل عميل من قتل الشيخ محسن اذا كاانتم عملاء اما زيارت مفق الربيعي هيه خوفا من الحكومه وكان موفق الربيعي جائة بطلب رسمي يترجا الشيخ عمار بتهده الموقف اما انت اذا كنت رجل وشجعاع اعرض نفسك امام الشيع عمار ولا تكن جبان تكتب علا صفحات النت وتهرب اكيد انت تعلمت الجسة والخسه واكيد انته مخبر سري هذطبع المخبرين السرين يكتب ويهرب الشيخ عمار عندما كتب عرف نفسه لكونوهو رجل وليس تافه مثلك انا اعرف مراح تكدر اتعرف نفسك لنو جبان وهذا اسمي وعنواني لنو اني رديت عليك بشجاعه واذا انته رجال وشريف رد وعرف نفسك ... احمدكريم الصلطان بغداد الاعضمية خلف مدرست مايس ياجبان اذا انته رجال خليك بهرجوله
الى مايسمى بالشيخ عمار بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الى "الشيخ " عمار بتاريخ :17/12/2010
والله انت مو شيخ لان مو من اخلاق الشيوخ التكلم على ابناء عمومتهم ومن خلال حديثك تبين ان جميع ابنائاء عمومتك ((حشاهم )) عملاء للمحتل والاحزاب اذن على من نصبت نفسك شيخ؟؟؟!!!!!!! ...... وكما هو معروف انك يا عمار كنت تعمل مقاول مع المحتل الامريكي وكذلك تلقيت التعازي من الحكومة الحالية وبصفة رسمية وقد جاء الى مجلس عزاء والدك موفق الربيعي ... وقامت مغاوير الداخلية بحماية مجلس عزاء والدك...... فمن هو العميل للمحتل والاحزاب الحكومية الان؟؟؟؟!!!!!!!((من كان بيته من زجاج الامريكان فلا يرمي الناس بالحصى )) سد اثمك لا اعرف كيف اسدة.........
توضيح بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الفقير الى الله عمار الشيخ محسن جعاطة بتاريخ :17/12/2010
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مما دغعني للرد والتوضيح لايما ورد ادناه من تعليقات بعض الاخوة بخصوص عشيرة الملاحمة ولورود اسمنا فيه ارت ان انير للاخوة وللقراء مل يلي عشيرة الملاحمة من العشائر الكبيرة في قبيلة لدليم وتنتشر على رقععة واسعة من العراق ولكن الاغلبية هم في اللانبار الجزيرة وبغداد الراشدية وديالى وصلاح الدين وللتاريخ ان شيخ هذه العشيرة العام هو الدكتور الشيخ احمد ساجر الجاسم وهو من نفس فخذ العشيرة الذي انتمي له وعائلتي ال جعاطة اما بخصوص مشيخة افخاذ الملاحمة في بغداد وضواحيها فكانت فكان الشيخ خلف جعاطة حتى توفي في 1941 ثم اخيه الشيخ نايف جعاطة ثم ابنه الشيخ سعيد نايف جعاطة وبعد ان توفي الاخير في عام 1989 تنازل ابنه نايف امام عشاء\ئر الراشدية الى ابن عمه الشيخ ساجر زبير جعاطة اما بخصوص مبايعة العشيرة لنا في تشييع والدنا الشهيد الشيخ محسن زيدان خلف جعاطة لم يكن على عشيرة الملاحمة بل كان على عشيرة الدليم في ناحية الراشدية اكرر الراشدية فقط وعشيرة الملاحة فيها وبمباركة شيخ العشيرة العام الدكتور احمد الشاجر اما ما جرى من خلافات وكثرة الشيوخ في العشيرة فذاك نتاج لسياسة الخاطئة تجاه العشائر فيما حدث بعد عام 1990 وكل الاسماء التي ذكرت في تعليقات الاخوة هي اسماء لها وزنها واحترامها داخل العشيرة وخارجها لذا اطلب من الاخوة ان لا يكون كلامهم مغرض او جارح وبخصوص ما جرى لوالدنا الشهيد الشيخ محسن زيدان خلف جعاطة كان بتدبير من جها عليا ووشاية من احد ابناء عمومتي مستغلين الموقف العروبي لوالدنا في توحيد الحمة الوطنية والعشائرية لابناء منطقتنا والذي يتنافى مع مخططات المحتل واذنابه شكرا لجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفقير الى الله عمار الشيخ محسن جعاطة رئيس مجلس عشائر الراشدية
عشيرة ابعشر اشيوخ بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : متفرج بتاريخ :15/12/2010
اكثر عشيرة فيها شيوخ هي عشيرة الملاحمة الدكتور احمد ساجر جاسم يدعي الشيوخية وابن عمه وعد حكمت طلال يدعي الشيوخية وعلي عناد يدعي الشيوخية وموسى الفرج في الطارمية يدعي الشيوخية وخليفة خضير يدعي الشيوخية ونايف سعيد يدعي الشيوخية وخلف سعيد يدعي الشيوخية وساجر زبير يدعي الشيوخية عمي اكو مثل ايكول (الي ما ينيج امه شيخ مو شيخ) فحلا للنزاع كل واحد يسأل امه واتفض الشغلة وابو اكريوة ايبين بالعبرة وعذرا لبعض الكلمات لكن هاي الحقيقة
تعليق بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الملحمي بتاريخ :15/12/2010
اشارة الى ما ذكره الاخ ابن الراشدية تحت عنوان تصحيح للتاريخ اريد ان اضيف له بعض الملاحضات انا اوافقك المعلومة ان الشيخ سعيد نايف جعاطة هو شيخ الملاحمة في الراشدية وبغداد ولكن بعد وفاته الم يقم ابنه المدعو نايف بتنازل وامام حميع الملاحمة واهالي الراشدية الى عمه ابو زوجته ساجر زبير جعاطة وبمحاضر رسمية لا زالت موجودة وقال امام الناس بالحرف الواحد (ان الشيوخية يرادلهة واحد صاحب علاقات ومعروف ولديه القدرة على ادارة العشيرة وهذه الصفات موجودة لدى عمي الشيخ ساجر وانا اتنازل عن الشيوخية له ووقع اول الناس )فلا تزورو التاريخ الحديث ثم لو افترضنا جدالا ان نايف هو الشيخ الم يقم المدعو نايف بتجسس على ابن عمه وزوج اخته لصالح حزب الدعوة واتفق مع عشيرة البوعامر هو واخيه خلف سعيد وابن عمهم وفيق زبير وابنه احمد وناصر وقامو بتلفيق التهم لشيخ محسن زيدان جعاطة رئيس مجلس عشائر الراشدية والواء الركن مشحن جميل خلف جعاطة وزجو بهم في سجون الاحتلال حتى قتل الشيخ محسن وحكم الواء مشحن بالاعدام الم يقم الدعوا نايف واخيه خلف بادخال مغاوير الداخلية على اختهم زوجة المرحوم الشهيد محسن وبناته هل هذه صفة الشيوخ اذا لديك اعتراض اخي ابن الراشدية فرد على تعليقي وسوف اقوم بنشر صور وتواقيع نايف وخلف وهنم يقدمون افادتهم كمخبرين سريين لدى البوعامر على ابناء جلدتهم واكثر من ذالك فخلي الطبك مستور ابن الراشدية لو اتريد انطيك اخر مشكلة لبيت شيخك نايف وكيف طرد من بيته
تصحيح للتاريخ بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : ابن الراشدية بتاريخ :23/11/2010
اقول شهادتي والله على مااقول شهيد ان شيخ الملاحمة في بغداد والراشدية وعن حظ وبخت هو الشيخ نايف سعيد نايف جعاطة الدليمي وليس كما ذكر اعلاه في تعليقات بعض الاخوة الذيت ارادوا تزوير الحقائق والشواهد التاريخة
توضيح لاصحاب الحض والبخت بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : عشيرة الملاحمه بتاريخ :27/10/2010
للملا حمه شيخ واحد في كافة انحاء العراق وهو الشيخ احمد ساجر جاسم يسكن في محافظة الانبار الخالدية الجزيرة اما البقيه لايمثلون الا انفسهم وهم يعودون الى فخذ من افخاذ الملاحمه
تصحيح بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : احمد بتاريخ :04/10/2010
أولاً شيخ عشيرة الملك شاهي هو الشيخ خالد امام علي بهرام ثانياً هم اكثر من خمسه فروع كما ذكر
تصحيح بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الملحمي بتاريخ :25/08/2010
السلام عليكم -- نرجوا تصحيح ما جاء في عشيرة الملاحمة المعوا مشعان نايف سعيد ليس شيخ عشيرة الملاحمة وكيف يكون شيخ العشيرة ووالده نايف على قيد الحياة شيوخ الملاحمة اثنان الشيخ ساجر جاسم في الانبار والشيخ محسن زيدان خلف جعاطة في بغداد
انصاف بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : اخو هدلة بتاريخ :23/08/2010
شكرا اخي لاهذه المعلومات القيمة ولكن اريد ان اضيف بخصوص عشيرة الملاحمة..ان قيادة هذه العشيرة تقع بين عائلة ساجر الجاسم في الانبار وعائلة البوجعاطة في الراشدية ومنذ مطلع القرن الماضي سيطرت عائلة البوجعا طة على قيادة الملاحمة وبقية عشائر الدليم في بغداد وضواحيها وكما هو موثق في المحاضر العثمانية القديمة وبعد وفاة خلف جعاطة في عام 1938 تولى اخوه نايف جعاطة امشيخة وبعده ولده سعيد وبعد ان توفى الاخير كان اولاده لايستطيعون القيادة فتنازلو الى ساجر زبير جعاطة واعترض على ذالك اولاد الشيخ خلف جعاطة وبعدذالك اعيدت المشيخة للملاحمة وبقية عشائر الدليم في بغداد الى الشيخ محسن زيدان خلف جعاطة الذي انتخبه جميع شيوخ العشائر في الراشدية والفحامة رئيسا عليهم لشجاعته وعدله وكرمه وذكائه حتى اغتيل في سجون الحكومة لرفضه الانضمام الى الاحزاب وكان ذالك بوشاية من ابناء عمه نايف جعاطة وزبير جعاطة وهذه موثقة لدى جميع وسائل الاعلام وبايع الدليم والملاحمة في يوم دفن الشيخ محسن ابنه عمار ...والسلام عليكم
حض وبخت بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : الدليمي بتاريخ :23/08/2010
ان تسمية شيوخ العشائر هو حظ وبخت لقد اوردت في تسمية شيخ عشيرة الملاحمة ان شيخها هو مشعان سعيد نايف واسمه هو مشعان نايف سعيدنايف وقد كان جده المرحوم سعين عمهم د نايف جعاطة هو رئيس عشيرة الملاحمة ومن قبله الشيخ خلف جعاطة وبعد وفاة الاخير ذهبت الى اخيه نايف جعاطة وبعد وفاته ذهبت الى ولده سعيدنايف جعاطة ولديه ثلاثة اولاد لطيف ونايف وخلف ولعدم صلاحية اي واحد منهم تازلوا جميعا وبمحاضر رسمية الى ابن عمهم ساجر زبير جعاطة في عام 89 وبعد الاحتلال اعيدت المشيخة الى البت العتيق وتولى المشيخة الشيخ محسن زيدان خلف جعاطة والذي قتل في سجون الاحتلال بوشاية من عائلة نايف جعاطة وخصوصا المخبر السري مشعان نايف سعيد وابوه نايف واخيه خلف سعيد نايف والان قيادة الملاحمة بين اثنين الشيخ احمد ساجر الجاسم في الجزيرة الانبار والشيخ عمار محسن جعاطة وكما قلت الشيخة سيف وميزان وصينية مو مخبرين سريين والا شيوخ التسعين والا سيوخ ابريمر ولا شيوخ الصحوات
السعودية بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : مجلي بتاريخ :02/07/2010
آل مجلي يتواجد في جنوب السعودية ويسمعونهم من كبارهم انهم من العراق هل من معلومات لديكم تفيدوني
تعليق بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : ملك شاهي بتاريخ :11/06/2010
سلام بالنسبه لعشائر الملك شاهيه هي عشائر ايرانيه كرديه الاصل وهذه العشائر تسكن المناطق الحدوديه وليس اصلها عراقي
مهم بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : عبدالله بتاريخ :22/05/2010
أين بقي شجرة ال مكية الذي هجر مكة مصطفى بن محمد مكية معي شجرة ال بيتي من خليل بن مصطفي وبقي مسروق في سوري في عهدالعثماني اسما اولادخليل بن مصطفي محمد-أحمد-عبدالرحمن :خليل حفيد محمد عيش محمدممكن جواب على سؤال احفك بالله العظيم
ممكن سؤال بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : طلال غالى المغري بتاريخ :25/03/2010
في ذكر قبيلتي المغره لم تذكرهم سابقا من المنيع وهم كانو يسمون طابور الموت وياليت تزودني بمصادر معلوماتك عن قبيلتى ؟؟؟؟ ونشكر جهدكم الرائع والعملاق وفخذ الصراك عليه استفام ؟؟؟
الصيامر بلغ عن تعليق غير لائق
بواسطة : حامد بتاريخ :03/04/2009
قبيلة الصيامرقبيله كبيره وله فرع كثيره وهي تمتد من العراق الاايران وفي جنوب ايران في مناطق الاهوازوالمحمره وابدان وسربندرومعشوروخلف آبادوالعميديه وبوشهروبعض المدن اليرانيه وهم من بني مالك النخعي وسلام عليكم الصيمري .....

 

(E-mail)

جميع الحقوق محفوضة لموسوعة الرشيد 2008 ©
تابعنا على فيسبوك
الرئيسية | من نحن | اتصل بنا | خارطة الموقع | مكتبة الميديا | الدراسات | البوم الصور
اشتراك في موسوعة الرشيد
البريد الإلكتروني: